在今年國際博物館日，西藏自治區(qū)博物館舉行“文創(chuàng)集市”活動(dòng)。

科技作為手段，可以形塑文化產(chǎn)品的具體形態(tài)與風(fēng)貌?？萍紝ξ膭?chuàng)賦能所帶來的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益不止體現(xiàn)在文化領(lǐng)域中，還體現(xiàn)在基于文創(chuàng)IP進(jìn)行的一二三產(chǎn)業(yè)的融合中。

11月上旬，CIIE中國國際數(shù)字文創(chuàng)展在國家會(huì)展中心（上海）亮相。本次CIIE中國國際數(shù)字文創(chuàng)展匯集了眾多數(shù)字文創(chuàng)與數(shù)字藏品項(xiàng)目。展會(huì)上還發(fā)布了《這就是中國》中國文化國際傳播數(shù)字共創(chuàng)計(jì)劃，旨在將中華文明與故事以全新的數(shù)字IP形態(tài)呈現(xiàn)給海內(nèi)外受眾。

近年來，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與科技同頻共振、互相驅(qū)動(dòng)，釋放出巨大的文化、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)價(jià)值。

曾經(jīng)，文創(chuàng)產(chǎn)品大多是實(shí)體化、實(shí)物型的產(chǎn)品。隨著科技與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的深度融合，文創(chuàng)產(chǎn)品也借助數(shù)字技術(shù)拓寬了邊界，擁有了越來越多的表達(dá)形式。

“新文創(chuàng)的本質(zhì)是以文化版權(quán)為核心，串聯(lián)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與當(dāng)代生活，整合數(shù)字技術(shù)與文化生產(chǎn)。”北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長向勇說，“新文創(chuàng)的概念提出至今，已經(jīng)有了很多成果，多家公司都在深化與傳統(tǒng)文化機(jī)構(gòu)的合作?！?/p>

今年6月，在國家文化公園建設(shè)辦公室、國家文物局的指導(dǎo)下，騰訊聯(lián)合中國文物保護(hù)基金會(huì)、五洲傳播中心等專業(yè)機(jī)構(gòu)及社會(huì)團(tuán)體共同推出“數(shù)字長城”項(xiàng)目。據(jù)騰訊“數(shù)字長城”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人介紹，該項(xiàng)目首次通過多種游戲技術(shù)，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)毫米級高精度、沉浸交互式的數(shù)字還原。通過“云游長城”小程序，用戶通過手機(jī)就能立即“穿越”到喜峰口西潘家口段長城，在線“爬長城”和“修長城”?！坝螒蚣夹g(shù)團(tuán)隊(duì)通過掃描重建技術(shù)、PCG程序化生成技術(shù)、游戲引擎及自研的云游戲技術(shù)，高精度還原長城現(xiàn)狀，讓用戶在手機(jī)上也能欣賞3A級的視覺和互動(dòng)效果。”“數(shù)字長城”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人說。

博物館產(chǎn)品的數(shù)字化與線上博物館也是“文創(chuàng) 科技”典型融合?！斑@種形式將古代優(yōu)秀文化創(chuàng)造性繼承下來，讓我們能夠零距離、360度地觀看文物，感受它的‘靈韻’?！敝袊嗣翊髮W(xué)新聞學(xué)院副教授翁昌壽說。

在數(shù)字技術(shù)的支持下，敦煌藏經(jīng)洞的故事也將在數(shù)字世界里重生。“數(shù)字藏經(jīng)洞”項(xiàng)目將以毫米級精度1∶1還原物理空間中的藏經(jīng)洞，再現(xiàn)當(dāng)年萬卷藏書的景象；同時(shí)也會(huì)以藏經(jīng)洞重點(diǎn)文物為載體，通過構(gòu)建故事化、可視化的數(shù)字互動(dòng)場景，再現(xiàn)文物背后的歷史故事。

此外，文創(chuàng)與科技的融合還為文創(chuàng)產(chǎn)品帶來更豐富的表現(xiàn)形式。例如中國國家博物館推出的互動(dòng)解謎游戲書《博樂·元宵行樂》，借助App與實(shí)體書籍、道具的配合，通過沉浸式的桌面游戲，讓國寶級館藏文物《明憲宗元宵行樂圖》背后的明朝歷史活了起來。

“近年來，沉浸式桌游受到年輕群體的喜愛，我們也希望能夠更多地貼近青年群體?！眹ū本┪幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司總經(jīng)理朱曉云說，“《明憲宗元宵行樂圖》是館藏中非常重要的繪畫作品，畫面內(nèi)容非常豐富，而且憲宗所處的正是明朝中期最為跌宕起伏的一段時(shí)期，《元宵行樂》解謎書就是將這幅以元宵節(jié)為主題的畫作為引子，讓讀者在游戲的過程中，了解大量明史知識。為了達(dá)到最佳用戶體驗(yàn)，我們在與專業(yè)的解謎書團(tuán)隊(duì)合作的同時(shí)聘請了多位明史專家為顧問?！?/p>

“正是因?yàn)槲膭?chuàng)與科技的融合，我們才在體驗(yàn)文化過程中獲得了新奇感、新鮮感和沉浸感，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性發(fā)展?！蔽滩龎壅f。

“數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，催生了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)從供給到消費(fèi)的一種協(xié)同模式。從生產(chǎn)端看，科技賦能下的文創(chuàng)產(chǎn)品依托大數(shù)據(jù)與平臺，實(shí)現(xiàn)群體性生產(chǎn)、交互性生產(chǎn)與智能化生產(chǎn)?！毕蛴抡f，“從消費(fèi)端看，數(shù)字技術(shù)讓消費(fèi)端多元化，出現(xiàn)了線下消費(fèi)、線上消費(fèi)，以及線下線上融合消費(fèi)三種情況?！?/p>

曾經(jīng)的博物館文創(chuàng)的特點(diǎn)是場景化消費(fèi)，人們在參觀后產(chǎn)生消費(fèi)沖動(dòng)。隨著線上消費(fèi)的引入，越來越多的博物館擁有了線上店鋪。朱曉云說，“線上消費(fèi)的習(xí)慣引發(fā)了博物館文創(chuàng)消費(fèi)的變化，讓我們有機(jī)會(huì)接觸到更多的消費(fèi)群體，這些消費(fèi)群體可能不一定來到了博物館，但他們會(huì)在線上購買一些帶有文化元素的商品。我們也在嘗試將線上和線下進(jìn)行貫通的營銷模式?！敝鞎栽聘嬖V記者，目前國博文創(chuàng)正在試運(yùn)行一款DIY文創(chuàng)小程序，消費(fèi)者可以自選圖案、文字等，定制個(gè)性化服裝、手袋、文具、杯子等產(chǎn)品。在線上下單，可以選擇線上配送或在國博文創(chuàng)商店直接取貨。

數(shù)字藏品是科技與藝術(shù)的聯(lián)姻，是文創(chuàng)產(chǎn)品中一種新興的消費(fèi)品。

“目前，很多數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品更關(guān)注企業(yè)用戶（B端）市場，通過B端服務(wù)個(gè)人用戶（C端），而數(shù)字藏品則直接服務(wù)C端?！蔽鞑?cái)?shù)智科技有限公司董事長張森華說。

翁昌壽告訴記者，文創(chuàng)產(chǎn)品如何更好地滿足用戶的需求是關(guān)鍵。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者需要為消費(fèi)者提供更個(gè)性、更豐富的文化體驗(yàn)方式，保證消費(fèi)者對文創(chuàng)產(chǎn)品的新鮮感，打破簡單的IP組合與創(chuàng)意復(fù)制。

“現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品的競爭日益激烈。要吸引消費(fèi)者，需要文創(chuàng)產(chǎn)品有足夠豐富的文化內(nèi)涵、創(chuàng)意化設(shè)計(jì)和可靠的質(zhì)量。當(dāng)然，作為博物館，我們一方面希望通過文創(chuàng)產(chǎn)品將我們傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的美帶入千家萬戶的生活，另一方面也希望無論通過何種渠道進(jìn)行購買，消費(fèi)者都能夠透過文創(chuàng)產(chǎn)品對我們的歷史、文化產(chǎn)生興趣和向往，并最終被這份向往牽引，有一天來到國家博物館，從而形成一個(gè)文創(chuàng)消費(fèi)與文化傳播的閉環(huán)?！敝鞎栽普f。

2021年8月，《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干措施》指出，提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)科技應(yīng)用水平。堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，鼓勵(lì)開發(fā)數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)品。今年6月，《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》提出了國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的遠(yuǎn)景目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)和保障措施。對于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)而言，文化與科技的融合是產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展的邏輯升級?？萍假x能文創(chuàng)并非一時(shí)熱點(diǎn)，而是需要久久為功，以此使科技成為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

“在科技與文創(chuàng)的融合過程中，科技是手段，本質(zhì)是文化鑄魂。我們需要對時(shí)代先進(jìn)文化中的核心價(jià)值理念、故事原型進(jìn)行充分開發(fā)，保證文化產(chǎn)品中文化內(nèi)涵的深度與品味。科技作為手段，可以形塑文化產(chǎn)品的具體形態(tài)與風(fēng)貌。科技對文創(chuàng)賦能所帶來的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益不止體現(xiàn)在文化領(lǐng)域中，還體現(xiàn)在基于文創(chuàng)IP進(jìn)行的一二三產(chǎn)業(yè)的融合中。”向勇說。

文創(chuàng)產(chǎn)品和科技的融合將會(huì)繼續(xù)深入，并隨著科技的發(fā)展變化出不同的形態(tài)。騰訊新文創(chuàng)高級研究員告訴記者，“全球都開始關(guān)注元宇宙話題的背后，其實(shí)是數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與前沿科技融合的新趨勢。而AI、VR、AR等新興技術(shù)的發(fā)展和突破，也將為我們帶來更多具有更強(qiáng)沉浸式、互動(dòng)性和更大信息含量的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓優(yōu)秀的文化以更低的門檻走進(jìn)群眾生活當(dāng)中?！?/p>

未來科技引領(lǐng)文創(chuàng)高質(zhì)量發(fā)展中，還需加大跨學(xué)科人才的培育，促進(jìn)文化科技融合型企業(yè)的發(fā)展?！翱萍际且环N偏冷的理性思維、量化思維，上下游分工明確；而文創(chuàng)是一種熱思維、軟思考，有溫度和情懷，有時(shí)從創(chuàng)意到生產(chǎn)傳播的環(huán)節(jié)相對模糊。所以我們需要有更多懂這兩種語言的人才?！毕蛴抡f，“同時(shí)，希望我們能涌現(xiàn)出更多在管理邏輯、產(chǎn)品邏輯與人才邏輯上真正實(shí)現(xiàn)文化與科技融合的企業(yè)，引領(lǐng)國際。”