蕉嶺縣，梅州市下轄縣，位于廣東省東北部，韓江上游，閩粵贛交界處。是“全國(guó)綠化模范縣”，也是世界長(zhǎng)壽鄉(xiāng)、原中央蘇區(qū)縣、中國(guó)生態(tài)文明縣、全國(guó)農(nóng)村綜合改革示范縣、廣東省可持續(xù)發(fā)展實(shí)驗(yàn)區(qū)，廣東省文化先進(jìn)縣、體育先進(jìn)縣、全國(guó)文明縣城。
今年國(guó)慶期間，文福鎮(zhèn)逢甲村瞬間成了蕉嶺縣的熱門景點(diǎn)，前來(lái)參觀丘逢甲故居——培遠(yuǎn)堂的游客絡(luò)繹不絕。
近年來(lái)，蕉嶺縣不斷加大對(duì)轄區(qū)內(nèi)歷史文化資源的保護(hù)活化利用。仔細(xì)摸排歷史文化資源，多措并舉活化利用歷史文化資源，將保護(hù)活化工作與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展融合在一起，讓歷史文化資源成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的助推劑。
在此項(xiàng)工作的推動(dòng)下，一座座名人故居、一項(xiàng)項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以全新面貌展現(xiàn)在游客面前，并有效地激活了當(dāng)?shù)厝罕姼墒聞?chuàng)業(yè)的熱情，而歷史文化資源背后承載的故事、傳承的精神文脈也在口傳心授中延續(xù)。
竹制收納盒、竹斗笠、竹籃子……在蕉嶺竹編非遺傳承人陳廣華的家中，各式各樣精致的竹編制品擺滿了客廳的柜子，這是他引以為傲的東西?！斑@是竹斗笠，之前還下地干活的時(shí)候，我就常常帶著自己編織的竹斗笠?！币?jiàn)到筆者到來(lái)，陳廣華高興地介紹起他的寶貝。
陳廣華已69歲，卻聲如洪鐘，“竹編這門手藝，從曾祖父開始往下傳。我的爺爺、父親、叔叔都會(huì)編制竹制品，經(jīng)過(guò)多年傳承、創(chuàng)新，我已經(jīng)掌握了上百種竹編工藝品的制作。”
相比于市面上的竹籃子，陳廣華制作的竹籃子在選材上更講究，選用的竹條更細(xì)，因此制作出的竹籃子縫隙更小。精致小巧的竹編產(chǎn)品備受消費(fèi)者青睞，上世紀(jì)80年代，陳廣華曾帶著它們參加廣交會(huì)、博覽會(huì)等大型展會(huì)。
“外國(guó)商人喜歡這種具有中國(guó)元素的產(chǎn)品，在廣交會(huì)上，不少外國(guó)商人前來(lái)詢問(wèn)，訂單也跟著來(lái)?！被叵肫甬?dāng)年參加廣交會(huì)的情形，陳廣華驕傲的表情溢于言表，嘴角上揚(yáng)。
時(shí)代更迭，工業(yè)化生產(chǎn)的到來(lái)，讓竹編產(chǎn)品的市場(chǎng)越來(lái)越小。
陳廣華向筆者展示他制作竹編的過(guò)程：先用柴刀將竹子劈成一根根細(xì)條，用工具磨去細(xì)條上的毛刺，最后再進(jìn)行編制。即使是制作一個(gè)最簡(jiǎn)單的竹籃子，也需劈上近百根細(xì)竹條，要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力。陳廣華坦言，雖然自己已經(jīng)是熟手，但是制作一個(gè)竹籃子也需要花費(fèi)半天甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。
制作效率無(wú)法提升，產(chǎn)量受限，加之全國(guó)各地竹制產(chǎn)品不斷推陳出新，前來(lái)購(gòu)買竹編產(chǎn)品的人開始減少。漸漸地，學(xué)習(xí)蕉嶺竹編技藝的人也跟著減少?！坝心芰Φ哪贻p人紛紛外出工作，現(xiàn)在村子里的年輕人都不多了?！标悘V華說(shuō)，即使是自己的孩子，也沒(méi)有太大興趣學(xué)習(xí)竹編技藝。
陳廣華曾試過(guò)向村內(nèi)的青壯年推廣竹編技藝，但卻收效甚微?！半m然現(xiàn)在傳承學(xué)習(xí)這門技藝的人越來(lái)越少，但我還是經(jīng)常會(huì)拿起老物件練練手。”說(shuō)起傳承，他有些無(wú)奈。
蕉嶺文化底蘊(yùn)深厚，曾涌現(xiàn)出丘逢甲、謝晉元、黃香鐵等風(fēng)云人物，也留下了一批如張氏正骨、廣福豆干制作技藝等縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，由于自然災(zāi)害、人為破壞、管理意識(shí)不到位、群眾知曉率低等因素，部分歷史文化資源陷入消失的泥淖中。
歷史文化資源中蘊(yùn)涵著民族特有的精神價(jià)值、杰出智慧和精干技巧，體現(xiàn)著中華民族生生不息的生命力和杰出的創(chuàng)造力，是悠久燦爛的文化瑰寶。
“聽(tīng)說(shuō)縣里每年會(huì)發(fā)放一筆專項(xiàng)補(bǔ)助資金給縣級(jí)非遺代表性傳承人，我的計(jì)劃是利用這筆資金尋訪更多傳統(tǒng)竹編傳承人，或者只要有人有心學(xué)習(xí)了解竹編技藝，我都會(huì)手把手指導(dǎo)。”在縣文化館相關(guān)負(fù)責(zé)人的建議下，陳廣華還考慮待條件成熟時(shí)，以網(wǎng)絡(luò)直播的形式，向更多的人介紹竹編技藝，讓這門古老技藝?yán)^續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
適度開發(fā)，讓故居“活”起來(lái)，就是最好的保護(hù)。按照“修舊如舊”原則，在不改變故居的原貌上，對(duì)故居進(jìn)行修葺；以修繕名人故居為契機(jī)，讓“耕讀傳家”理念在故居的保護(hù)中繼續(xù)傳承。
步入丘逢甲故居，歷史感與滄桑感撲面而來(lái)。一磚一瓦，一桁一梁，都昭示著這座建筑的年齡。丘逢甲故居簡(jiǎn)介中提到，丘逢甲故居建于清光緒二十二年（1896年）秋，共55間2堂，占地面積3000多平方米，建筑面積1800多平方米，是一座坐西朝東，兩堂四行，中軸對(duì)稱，后面半圓形圍屋與前面的5個(gè)門樓形成封閉整體的客家圍龍屋。
“說(shuō)起蕉嶺的教育歷史，丘逢甲是個(gè)不可忽視的人物。”蕉嶺縣博物館副館長(zhǎng)鄧曉如說(shuō)。
據(jù)蕉嶺縣縣志等資料記載，1904年的夏天，丘逢甲在鎮(zhèn)平縣縣城的“桂嶺書院”舊址，創(chuàng)辦了一所專門培訓(xùn)小學(xué)師資的學(xué)校，取名為“鎮(zhèn)平初級(jí)師范傳習(xí)所”。是年冬天，丘逢甲又轉(zhuǎn)而著手籌辦族學(xué)，倡導(dǎo)利用鄉(xiāng)間各族的族田收入，分別在鎮(zhèn)平城東的東山和文福鄉(xiāng)員山創(chuàng)辦兩座族學(xué)堂。
從故居出發(fā)，在黃遵憲等嘉應(yīng)州開明人士的支持下，丘逢甲又通過(guò)自辦、鼓勵(lì)別人辦、派出得力弟子到各地活動(dòng)等形式，先后在嘉應(yīng)州以及江西尋烏、福建上杭、武平等地，勸辦學(xué)校上百所，使當(dāng)時(shí)嘉應(yīng)州（今梅州）成為全國(guó)新式學(xué)校密度最高的地區(qū)之一。
蕉嶺縣先后四次對(duì)丘逢甲故居進(jìn)行修葺，編制故居所在地0.5平方公里范圍的《丘逢甲故居保護(hù)規(guī)劃》并通過(guò)評(píng)審和公布，設(shè)立專門管理機(jī)構(gòu)，配置7名工作人員編制，加強(qiáng)對(duì)故居的保護(hù)管理和活化利用。“老建筑背后承載著很多歷史和故事，是故居的珍貴所在，按照‘修舊如舊’的原則，我們?cè)诓桓淖児示拥脑采?，?duì)故居進(jìn)行修葺?！编嚂匀缯f(shuō)。
近年來(lái)，蕉嶺不斷擴(kuò)大丘逢甲的知名度，通過(guò)在不同媒體刊登丘逢甲的相關(guān)報(bào)道、整理出版丘逢甲相關(guān)書籍等方式，讓更多人了解丘逢甲，吸引更多人前來(lái)故居參觀，并通過(guò)不斷完善丘逢甲的愛(ài)國(guó)精神、耕讀傳家理念也在參觀中得到傳承。
“丘逢甲的故居保護(hù)得很好，逢甲村的環(huán)境也不錯(cuò)，自從退休之后，我便常常和朋友驅(qū)車到這里游玩、參觀，平時(shí)朋友來(lái)蕉嶺，我也會(huì)帶他們前來(lái)?！毙鞆V華是蕉城鎮(zhèn)的居民，適逢天氣晴朗，他與三兩朋友前來(lái)故居參觀。
把三及第納入縣級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，對(duì)其傳承的技藝進(jìn)行一系列的挖掘和保護(hù)；弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕?，樹立行業(yè)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，延伸健康旅游養(yǎng)生生產(chǎn)鏈條，推動(dòng)"蕉嶺三及第"走出梅州，走向全國(guó)。
蕉嶺對(duì)三及第的傳承技藝進(jìn)行了一系列的挖掘和保護(hù)。蕉嶺縣文化館相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴筆者，為更好宣傳、推廣“蕉嶺三及第”，做好非遺文化傳承，蕉嶺縣通過(guò)制作三及第宣傳小冊(cè)子，創(chuàng)辦“尋味蕉嶺”專欄節(jié)目，打造蕉嶺縣尋味美食旅游線路、蕉嶺三及第征文及短視頻征集大賽等活動(dòng)，進(jìn)一步打響“蕉嶺三及第”美食文化品牌。
