“僵尸”是沒有靈魂的存在，我之所以把景區(qū)比喻成“僵尸”，是因為景區(qū)在簡單粗暴的工具化之路上越走越遠……早已經丟失了自己。大家都在談景區(qū)文化，說景區(qū)文化是景區(qū)的魂，可是又有多少人真正明白什么是景區(qū)的文化？

在大多數(shù)景區(qū)開發(fā)者的眼中，文化就是那一棟棟主題建筑，就是導游嘴里的一個個故事，就是那一個個主題節(jié)慶，這些就真的是文化，是景區(qū)的魂嗎？其實都是一種種野蠻捆綁的手段罷了，靈魂（文化）是內在的衍溢，是區(qū)域的習慣，更是時間的積淀。當下的景區(qū)開發(fā)大潮，是沒文化的想盡一切辦法給自己貼文化，有文化的卻在不知不覺中損耗自己的文化，中國的旅游市場太大，是機會，同時也是毒藥，讓冒進的大景區(qū)走進了溫水煮青蛙的大鍋之中。

一、偽景區(qū)開發(fā)成為了主流

資本提升效率，但卻不創(chuàng)造價值，而能夠長久存在的一定是價值。純利益導向下的景區(qū)，很多已經丟失了價值，對于游客和市場而言，沒有需求的滿足，更多的是投機和欺詐。我以前一直認為能掙錢的景區(qū)都是好景區(qū)，現(xiàn)在看來，我是錯了，因為很多掙錢的景區(qū)可能已經不是景區(qū)了，但必須承認這是一種能力，但也不得不承認這種披著景區(qū)外衣的偽景區(qū)行為，給整個景區(qū)行業(yè)帶來的致命傷害，跟風行為，造就了一批批偽景區(qū)，讓景區(qū)行業(yè)的整體品質下滑，同時，景區(qū)的投機行為也讓一部分人掙了快錢，這就使得整個行業(yè)越發(fā)的浮躁，都想掙快錢，但是哪里又有那么多的傻子接盤呢。

中國景區(qū)好幾萬家，看起來數(shù)值龐大，但是仔細想來，如果刨去了這些偽景區(qū)，還能剩下多少呢？開發(fā)景區(qū)是為了掙錢，這個是沒錯的，但是這個錢一定要是靠滿足市場需求帶來價值所產生的才能夠長久，投機有風險，投資需謹慎，畢竟景區(qū)這個行業(yè)將會越來越成熟，到那時，不知那些投機行為者，去哪找那么多有錢的傻土豪接盤呢？即使是上市了，難道股民會那么傻嗎？畢竟現(xiàn)在的信息流通是便捷的，不存在過多的不對稱。

利益引導下開發(fā)的景區(qū)，大多數(shù)都是概念上的偽景區(qū)，也有一部分是做的好的，但是偽景區(qū)仍是主流，這類景區(qū)的全部精力都在如何能夠快速掙錢上，又何談文化，何談靈魂，景區(qū)只是一個工具，一個“僵尸”而已。

二、景區(qū)只剩一個名字

品牌是什么？是知曉度、美譽度，更是市場的認可，但這都需要經過時間的積淀與考驗。當下，很多一線大景區(qū)都是安逸的很，因為，一個名字就是一個吸引核。但是，去掉了這個名字，景區(qū)還有什么呢？這個可能需要好好去找找了。

大景區(qū)，大品牌，但卻一直守著“祖業(yè)”，不思進取或者是因為某些外力的原因無法進取，體量不斷外延，配套不斷完善，其實不應該是完善，應該是過度臃腫，因為很多配套也只是樣子工程增加成本罷了。有得只是過度的建設，可能除了建設其它的什么都不會了，有了配套，有了體量，但是景區(qū)的吸引核卻在不斷淡化，游客來的理由卻越來越不充分，無論是運營服務、產品質量、市場營銷，很多一線大景區(qū)只能是外強中干的模樣。在這個圈里，我們聽到的、看到的，又有多少是真的呢？

一座座名山大川、一座座古剎寺院，一個名字又何止支撐千百年，只可惜無為而過度的開發(fā)打造，不僅沒有挖掘出它的內涵，卻改變了原有的模樣，一個大景區(qū)，最后只剩下一個名字，剩下一堆不會說話的建筑（大眾游客看不懂），這難道不是對文化和資源的踐踏嗎？這樣的景區(qū)，又怎么能逃出被工具化的命運呢？又怎能逃脫成為“僵尸”的命運呢？這里又是多少利益關系的導致呢？其實，很簡單，重視軟開發(fā)輕硬開發(fā)就可以，只可惜太多的人不愿意動腦，不愿意獨立思考，借口千千萬，只是不去做罷了。這是一流資源的噩夢，但同樣是新景區(qū)的機遇，當景區(qū)只剩下一個名字，那路還會走多久呢？

三、標準化下的迷失

游客服務中心、停車場、游步道、指示標識等等，這些都在被標準化，而大多數(shù)景區(qū)也都在各種標準化的框架下打造、開發(fā)、運營，但結果卻是，一個個景區(qū)成為了，車間量產的一員，當走出標準化，他們卻不知道應該何去何從（看樣已有的標準化還是少了）。景區(qū)本應該是個性化產品，但在打造過程中，幾乎所有的景區(qū)投資人，都在做著別人曾經做的事，都在問，有沒有哪里和我類型一樣的景區(qū)我去看看學習學習，其實景區(qū)并沒有那么復雜，我們只是在做一件讓游客如何開心快樂的事，我們應該研究的是游客需要什么，如何讓游客快樂，而不是做一個盲目的搬運工，無休止的重復著別人的老路，更何況別人的路可能本身就是錯誤的呢？即使是對的，時間在變，需求在變，到了你做的時候也可能是錯的了。

A級景區(qū)標準、國家級風景名勝區(qū)標準、國家級森林公園標準，各種標準可謂多種多樣，但是這些標準又有哪一個能跟住市場的變遷需求呢？可能過去的真理，到現(xiàn)在被定性為錯誤理論呢？景區(qū)本身是一個非標型產品，但為什么要把景區(qū)搞成什么標準化的犧牲品呢？標準化的初衷可能是好的，但是又會有幾個人能夠正確理解呢？誤讀標準化，這是一個真實的存在，同時也是景區(qū)發(fā)展的毒瘤。

景區(qū)的標準化，應該是思維導向性的標準化（告訴人如何思考），而不應該是硬性的標準化（模板的復制打造），在這方面，景區(qū)的打造開發(fā)應該好好向旅游演藝學學了，無論是千古情系列還是印象系列，都有一個挖掘本地文化、融入本地文化的思維模式，雖然說有一些演出的質量很一般，但是這一種思維模式卻是值得好好思悟，好好學習的。

四、看不懂的猜猜猜

一流自然景區(qū)的觀光，看的是天地造物的藝術與大自然的神奇，而現(xiàn)在很多新打造的景區(qū)或者文化性景區(qū)，也變成了觀光性景區(qū)，這一塊石頭，那一座雕像，都被賦予了故事，賦予了所謂的“文化”，大部分游客的走走看看，石頭仍只是一塊石頭，雕像亦只是一個雕像而已，這些固態(tài)實物背后的故事可能只是開發(fā)者的自娛自樂罷了。游客是去尋找快樂或者新鮮體驗的，誰又會為了一個擺在那的實物而費盡心思呢？照個相可能也就沒什么事了。也會有一些熱衷某些文化的人去關注，但是這樣熱衷文化的游客又有幾位呢（恐怕寥寥無幾吧，相對于大游客市場）？

看看看、猜猜猜，又有幾人記得下來，這樣的旅游體驗更多的是無奈，深入淺出才應該是景區(qū)文化開發(fā)的要領，這一點華清池的長恨歌是一個經典的體現(xiàn)，如果沒有長恨歌，我敢說絕對不會有現(xiàn)在華清池的興盛，一臺長恨歌，演活了一個華清池。而在當下，又有幾個景區(qū)，有了華清池的這種思維呢？你的文化，還只是你的文化，景區(qū)的文化，應該是大眾的文化，大眾的文化應該是生活的文化，走出猜猜猜的困局，就要我們做到把文化用生活的方式展現(xiàn)出來，一個活動、一段交流、一個手勢可能都是最好的詮釋。

你的景區(qū)，是否還是遍地都是故事，游客卻不理睬；你的景區(qū)，是否還是費盡心思搞建設，游客卻不買單；你的景區(qū)，是否還是文化深厚，游客卻興趣不大。因為你的產品是沒有溫度的，游客不僅沒文化，而且不會玩，你搞了一堆冷冰冰的東西放在那，構筑起來的只是一個死物，一個“僵尸”而已。

小結：“僵尸”是一個沒有靈魂的存在，而這卻是中國景區(qū)現(xiàn)在的真實寫照，一流資源的大景區(qū)，要不是在吃老本（這個還是好的），要不就是過度開發(fā)，破壞了優(yōu)質的自然資源（這是一種犯罪），賓館林立、商鋪林立，很多的優(yōu)質資源，都被鋼筋混凝土所包圍。圍著中國的景區(qū)走一走你會發(fā)現(xiàn)，更多的景區(qū)投資人根本不懂景區(qū)，蓋房子反而是特別專業(yè)，高大上的配套做出來了，核心吸引物卻給做沒了（可悲呀）。

你的景區(qū)有文化，你的景區(qū)有內容，你的景區(qū)有故事，但是你景區(qū)的文化、內容、故事，是活的還是死的呢？何為活，就是游客看的明白、玩的樂呵、記得深刻；何為死，就是游客看不懂、玩不好、記不住。大部分的景區(qū)都是死文化、自娛文化而已，因此說其是“僵尸”景區(qū)，但因中國旅游市場的龐大，在短期內（三五年），“僵尸”景區(qū)仍然會有其市場，只需要其在運營成本上管控得當，加上營銷上忽悠的好即可，但是隨著時間的流逝，游客的需求必然會提升，游客也會分辨好與壞，通過便捷的媒體方式快速傳播，“僵尸”景區(qū)沒有未來。

景區(qū)開發(fā)中，對于自然資源（特別是一流的自然景區(qū)），我們要學會尊重自然和敬畏，基礎配套適度即可，而不是現(xiàn)在的過度配套；對于文化類景區(qū)，我們需要的不是過度的建設，而是要做到文化簡單表達的活化和趣味化，亦有助于文化的傳播和傳承。你的景區(qū)到底是不是一個“僵尸”，需要你自己去下這個定論（結果畢竟是對自己負責），但要喚醒“僵尸”，就不能一味的搞硬開發(fā)（工程建設），要軟硬兼施，學會軟開發(fā)（挖掘文化，策劃融入），軟開發(fā)是一個思路，一個概念，不同人有不同的理解，這個還需要各自去悟。

喚醒“僵尸”景區(qū)，可能是中國景區(qū)行業(yè)未來發(fā)展的一件大事，也是單體景區(qū)活下去、活長久的基本保障。